Astăzi, 24 februarie 2023, e mai clar că aspirația hegemonică ortodoxă a vulturului bicefal rus se lovește de scutul occidental dominat de vulturul cu capul alb, hotărât să mute cât se poate de mult linia estică a lui Huntington.
Împletirea a sute de ani între putere imperială și credință a fost esențială pentru consolidarea Imperiului roman, care prin Bizanț a făcut creștinismul religie de stat, dacă nu suprapunând cele două funcții (șef al statului și șef al bisericii), punându-le în tandem.
Modelul de lidership bizantin, în ciuda decăderii continue a Imperiului Bizantin în secolele XI-XV, a inspirat conducători catolici, dar mai ales ortodocși.
Ultimul împărat bizantin, înfrânt și ucis de otomani în 1453, când Constantinopolul a fost cucerit de otomani a fost Constantin al XI-lea Paleologul care avea ca blazon al familiei imperiale de peste 200 de ani un vultur bicefal, inspirat din tradiția hitiților.
Strălucirea bizantină a fost sursă de invidie, dar și de inspirație pentru sârbi care și-au denumit teritoriile vremelnic cucerite pe la 1350 de Ștefan Dușan... Imperiu Sârb și au folosit ca blazon tot un vultur bicefal.
La fel, în Albania, casa princiară Kastrioti a ales tot un vultur bicefal în perioada XIV-XV.
Abilitatea sultanilor otomani de a folosi ortodoxia pentru a guverna mai eficace populația din lumea balcanică, a făcut ca la scurtă vreme de la căderea Bizanțului Patriarhia (de limbă greacă) de la Constantinopol să fie parte a guvernării otomane. După obținerea independenței Greciei în 1832, s-a înființat Patriarhia de la Atena care și-a asumat un rol de continuator al valorilor ortodoxe bizantine, folosind stindardul cu același vultur bicefal.
Vulturul bicefal imperial a fost folosit și de împărați ai Sfântului Imperiu Roman de națiune germană în secolul XVI (Carol Qvintul), dar și de Imperiul Austriac din 1815, dar și după dualismul austro-ungar din 1867.
Căderea Constantinopolului, i-a inspirat pe ruși să viseze că a treia Romă este Moscova și pe primul țar rus Ivan al IV-lea să folosească simbolul vulturului bicefal după 1500. Casa imperială a Romanovilor a adăugat pe vulturul bicefal din emblema imperială a Rusiei și silueta Sfântului Gheorghe.
Au fost și prinți mai "modești" din Muntenegru, Lombardia sau noua Serbie, care au folosit același vultur bicefal.
Dar în prezent vulturul imperial bizantin se regăsește cel mai bine pe blazonul contemporan al Federației Ruse.
Mesajul transmis de acest blazon spune că rușii sunt protectorii ortodoxiei, continuatori ai tradiției bizantine, Moscova considerându-se a treia Romă, gata să lupte cu dușmanii potrivnici ortodoxiei, precum Sf.Gheorghe care a învins balaurul.
PS. Probabil această viziune a rușilor (capi ai ortodoxiei condusă de la Moscova) este determinantă pentru înțelegerea presiunii continue de 300 de ani de extindere a lor spre vestul și sudul lumii ortodoxe: Ucraina, ⅒ Polonia, țările baltice, estul Finlandei, Moldova, Muntenia, Bulgaria, Serbia, Muntenegru, Macedonia, Armenia, Georgia, Grecia, Cipru și Turcia (Constantinopol). Cu siguranță că secularizarea popoarelor face ca astfel de viziuni să fie din ce în ce mai puțin motivante, deci popularitatea și sprijinul politicilor de cucerire pentru a asigura libertăți creștine sau unitate religioasă să fie cel mult ridicole dacă nu chiar de condamnat.😮
Câteva clarificări necesare după căderea Romei în 476:
•Sfântul Imperiu Roman a fost cel mai mare stat al Europei din secolul al XVIII-lea, fără a include Rusia, pe care mulți europeni îl considerau încă o entitate complet separată. Imperiul a fost fondat în anul 800, aparent ca o continuare directă a vechiului imperiu roman în forma sa finală, creștină.
•Imperiul Bizantin a fost continuarea estică a Imperiului Roman după căderea Imperiului Roman de Apus în secolul al V-lea d.Hr. A durat de la căderea Imperiului Roman până la cucerirea otomană în 1453.
•Căderea Constantinopolului în 1453 este acceptată din punct de vedere istoric ca sfârșitul Imperiului Roman de Răsărit/Bizantin și sfârșitul Evului Mediu. Cu toate acestea, două pretenții notabile de succesiune a Imperiului Roman de Răsărit au apărut în secolele de după căderea Constantinopolului: Imperiul Otoman și Imperiul Rus; în special, Mehmed al II-lea, sultanul otoman care a cucerit Constantinopolul, și-a justificat asumarea titlului de Împărat al Romanilor (Kayser-i Rum) prin dreptul de cucerire,care era în concordanță cu ideologia imperială bizantină care credea că controlul Constantinopolului a constituit factorul cheie de legitimare pentru un împărat și, de asemenea, a fost susținut de istoriograful contemporan George de Trebizond. Pretenția lui Mehmed al II-lea a fost recunoscută și de Gennadius Scholarius după ce Mehmed al II-lea l-a instalat ca patriarh ecumenic al Constantinopolului în 1454, un an după căderea Constantinopolului. Pretențiile lui Mehmed al II-lea nu au fost acceptate de Biserica Romano-Catolică sau de statele creștine ale Europei la acea vreme și, deși Mehmed al II-lea intenționa să-și dea curs pretențiilor prin lansarea unei cuceriri a Italiei, moartea sa în 1481 a semnalat ultima dată când statul otoman a încercat să cucerească Italia sau Roma însăși; mai degrabă sultanii otomani ulteriori au luptat cu pretendenții rivali la titlul "roman" (Sfântul Imperiu Roman și Imperiul Rus). Pe măsură ce Imperiul Otoman și-a continuat ruptura cu legitimitatea greco-romană în favoarea întăririi legitimității islamice, pretențiile otomane asupra Imperiului Roman s-au estompat; ultima utilizare oficială a titlului Kayser-i Rum a fost în secolul al XVIII-lea.
•Creditele pentru ideea "Moscova a treia Roma" aparțin unui călugăr bulgar, egumenul Philotheus din Pskov (începutul secolului al XVI-lea), care a descris Moscova ca un concept al celei de A treia Roma în Epistolele sale către Marele Diacon de Pskov Mysur Munekhin și Marelui Prinț de Moscova Vasily III (1505-1533). Ideea a apărut de la situația internațională a vremii și felul în care era înțeleasă aceasta în Rusia. În 1453 Imperiul Bizantin a fost cucerit de turci, ceea ce a declanșat procesul de revizuire a relaţiilor anterior stabile în cadrul lumii creştine. Evident, Philotheus credea că, după căderea Imperiului Bizantin, responsabilitatea pentru simpla existență a Ortodoxiei, a normelor și a valorilor ei în întregime a fost trecută Rusiei (apoi Moscovei ruse). A treia Roma pentru călugărul Pskov nu este un oraș, ci „Țaratul suveranului nostru”, Moscova – Rusia în ansamblu ca spațiu spiritual, îmbrățișând Biserica Ortodoxă și copiii ei – oamenii ruși, a căror credință este diferită de credința musulmanilor.
Autorii care semnează materialele din secțiunea Invitații – Ziare.Com își asumă în totalitate responsabilitatea pentru conținut.